ناظرة إلى قاعدة الاستصحاب ، وعلى هذا الأساس يكون معنى الرواية أن لا يكتفى بالشكّ في الفراغ ، بل يقوم ويضيف ركعة أخرى حتى يحصل له يقين بالفراغ . قوله : « والجواب أن هذا مخالف لظاهر الرواية » . قال السيد مصطفى الخميني في جواب الاعتراض الأوّل : « وتوهّم وجوب إحراز الأربع بما هي أربع ، في غير محلّه ؛ ضرورة أنه لو بنى على الأربع وأتى بالاحتياطية ، لم يحرز الأربع بما هي هي ، لأن السلام العمدي انصراف ومضرّ وقاطع ، مع أنه في الفرض المذكور يلزم عدم إحراز الأربع بالضرورة ، كما لا يخفى » « 1 » .

--> ( 1 ) تحريرات الأصول : ج 8 ، ص 368 .